La plateforme culturelle ACADEMION discute de (la relation entre l'Est et l'Ouest)
Dans le cadre de la série de rencontres proposées par l'Institut Akademiyoun via la plateforme culturelle d'Akademiyoun, une plateforme à but non lucratif qui s'intéresse à la diffusion des connaissances et des sciences à travers des ambassadeurs et des conseillers de l'institut, et à travers une variété de matériaux écrits, audio et visuels, la plateforme a présenté un dialogue culturel dans le cadre d'une série de dialogues interactifs réunissant une élite distinguée de penseurs et de pionniers de la science dans divers domaines. La rencontre du mardi 8/1/1443 AH a vu la participation de Son Excellence le Dr : Mustafa bin Omar Halabi, professeur associé à l'Université de Taïba au sein de la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines, Département d'Orientalisme, spécialité générale en orientalisme et spécialité précise en études islamiques chez les orientalistes (sunnisme et biographie prophétique). Le titre de la rencontre était "La relation entre l'Est et l'Ouest entre une perspective historique troublée et une vision scientifique équitable" et a commencé à 22h00, présentée par le Dr Mishal Al-Mahlawi via le programme ZOOM.
Tout d'abord, le Dr Halabi a soulevé plusieurs questions sur la relation historique entre les mondes oriental et occidental, la nature de cette relation historiquement, et quels facteurs ont eu un impact négatif ou positif sur cette relation, que ce soit par éloignement ou rapprochement entre les deux civilisations au cours d'une longue période historique ? La perspective troublée et la vision qui ont commencé à se rapprocher du côté scientifique et de l'équité à la lumière des changements civilisationnels modernes et contemporains.
Le Dr Halabi a ajouté dans son discours sur la relation entre l'Est et l'Ouest qu'elle a commencé très tôt et continue encore, et continuera ainsi car c'est une loi divine universelle. La relation a été affectée négativement et positivement par de multiples facteurs, où s'est formé dans les études islamiques occidentales dans les années 1950 une tendance spécialisée dans l'étude de l'émergence des conceptions occidentales et de leur évolution concernant l'islam au Moyen Âge et à l'époque moderne, par exemple dans la conscience populaire, dans la littérature, dans les études islamiques, et c'est de là qu'est née la spécialité des orientalistes qui a commencé à l'époque moderne, s'occupant de la relation entre la civilisation islamique et la civilisation occidentale en termes de points de rencontre et de points de divergence et d'éloignement et de rapprochement au cours de l'histoire temporelle au VIIe siècle de notre ère. Les études qui ont récemment émergé ont tenté de moderniser la nature de cette vision qui a influencé la formation des perceptions et des imaginations, notamment en ce qui concerne l'Est, qui se manifeste dans la civilisation islamique et la personnalité du Prophète Muhammad (paix soit sur lui).
Le Dr Halabi a expliqué l'essence de la relation dans la conscience occidentale et dans leur sentiment et inconscient, où des stéréotypes mentaux sur les Arabes ou l'Est et l'islam se sont formés, un mélange contradictoire de connaissances objectives avec des distorsions graves et imaginaires, et cette image a dominé longtemps dans l'esprit occidental sur la civilisation arabe islamique. Cette relation a commencé à la fin du premier siècle de l'Hégire et du VIIe siècle de notre ère, et cette période est considérée comme très précoce. L'Europe a été frappée de stupeur lors de la propagation rapide de l'islam, puis a été surprise que la civilisation islamique commençait à frapper à ses portes. Au moment où les Arabes sont arrivés en Espagne et en Italie, l'Occident était plongé dans "l'obscurité du Moyen Âge", dominé par les seigneurs de l'Église et l'autorité spirituelle des pères, comme les orientalistes l'ont décrit, le monde occidental a été conçu comme les maîtres de l'Église l'ont voulu. Il n'y avait pas besoin de se tourner vers la science ou la culture et la pensée, ni vers la politique, car les pères de l'Église ont répandu parmi les gens le principe "le vrai monde est dans le ciel et non sur terre" et l'Occident a vécu reclus autour de lui-même, se soumettant à cette autorité. Les chrétiens ont également présenté à l'Occident une image troublée de l'islam lors de leur entrée en Syrie, et l'Occident a considéré les musulmans comme des conquérants et leurs approches des portes de l'Europe comme un grand danger, confondant les attaques barbares des païens avec les conquérants musulmans. La situation s'est mélangée dans les perceptions des gens en Europe, et les musulmans sont devenus un problème menaçant le monde islamique, et ils étaient un peuple connu pour le pillage et le vol, ce qui a conduit à des perceptions très négatives. Des hommes de religion, des écrivains et des penseurs de cette époque ont contribué à dessiner cette image, et certains orientalistes ont déclaré : "La relation de l'Occident avec la civilisation islamique orientale est le fruit de l'ignorance et de l'étroitesse d'esprit des gens en Occident". Trois siècles se sont écoulés avec ces perceptions et cette vision, et de nombreux écrivains occidentaux ont écrit sur l'islam de manière déshonorante et très humiliante pour éloigner les gens de ce nouvel arrivant qu'ils ne connaissaient pas.
Le Dr Halabi a clarifié que le XIIe siècle a marqué le début d'une nouvelle phase dans la vision occidentale de l'islam, qu'ils ont décrite comme "rationnelle et pleine d'espoir". Les symboles chrétiens ont commencé à présenter une image différente de l'islam et ont tenté de le présenter sous un angle critique différent. Ils ont estimé qu'il était nécessaire d'étudier l'islam pour le dialogue et la discussion et critiquer ses contenus. Ce n'était pas une question de dialogue pour le dialogue lui-même, mais pour frapper la volonté de l'adversaire en remettant en question la validité de sa croyance. Ensuite, un changement fondamental s'est produit dans la position des deux civilisations, islamique et occidentale, prenant une direction opposée, où la civilisation islamique a commencé une descente et la civilisation occidentale a commencé une ascension rapide. L'Occident a commencé à ressentir sa parité et est devenu supérieur, et cette parité et supériorité lui ont fait ressentir de l'arrogance. Les orientalistes ont décrit cela comme "le contrôle des civilisés s'est rétréci et n'a plus cet impact". L'Est et l'islam, en particulier, sont devenus aux yeux de l'Occident un souvenir dont il faut se méfier.
Enfin, le Dr Halabi a abordé la relation entre l'Est et l'Ouest à l'époque moderne et contemporaine, où elle s'oriente vers un cercle de scientifiques et de penseurs cultivés. Il y a aujourd'hui un groupe d'écrivains occidentaux qui parlent de l'Est et de l'islam avec équité. Il a également mentionné que les centres de dialogue en général jouent un grand rôle dans l'accueil du dialogue, quel qu'il soit, entre les différentes religions, et l'ouverture au dialogue qui ne impose pas d'opinion mais expose les vérités, laissant les âmes éloignées des provocations. Le Dr Halabi a ensuite précisé que les médias sont l'outil utilisé par beaucoup pour atteindre plus rapidement le grand public. Comment peut-on changer l'ancienne image imaginée aujourd'hui ? Il y a de nombreux exemples de changements clairs dans les croyances de l'Occident, comme l'islam d'un orientaliste occidental qui s'est converti à l'islam et envoie des messages sur l'islam, et l'Université de Harvard qui a préparé le Coran comme le livre le plus juste et équitable dans l'histoire.
Le Dr Halabi a ajouté dans son discours : "Nous avons besoin de renforcer l'aspect positif, et nous avons besoin d'exploiter la perception positive de l'Occident envers l'islam pour affirmer que la civilisation arabe islamique dans sa forme correcte, et l'histoire témoignera de ce que font les sages, les sages et les justes, et l'écrira avec de l'encre d'or. Ces efforts positifs feront disparaître le négatif dans les méandres du vent, et il ne restera que le souvenir. Nous devons montrer l'aspect positif des relations humaines en général, et Allah, le Tout-Puissant, nous a créés en tant que peuples et tribus pour que nous nous connaissions."
Le Dr Mishal Al-Mahlawi a conclu la soirée en remerciant et en exprimant sa gratitude au Dr Mustafa Halabi pour ce qu'il a présenté, priant Allah de lui accorder succès et réussite.