Программа (Сид аль-Хатир) и богобоязненность
Институт Академионы международного обучения представил программу (Сид аль-Хатир), в четверг, 17 Рамадана 1442 года по хиджре, в 10 часов вечера, гостем программы был доктор: Сейф ан-Наср, в прямом эфире через программу Zoom (ZOOM) и на YouTube Института Академиун Интернешнл для обучения.
В начале размышления доктор объяснил места богобоязненности в Коране, где Аллах сказал: (И кто боится Аллаха, тому Он даст выход* и обеспечит его откуда не ожидает) также он сказал: (Воистину, наиболее почетные из вас перед Аллахом - это самые богобоязненные из вас) он также упомянул, что богобоязненность - это защита, это охрана и защита, как сказал Абдулла ибн Умар, да будет доволен им Аллах: раб не достигнет истинной богобоязненности, пока не оставит то, что беспокоит его сердце, и сказал Абу Дарджа, да будет доволен им Аллах: полная богобоязненность - это бояться Аллаха, даже оставляя то, что ты считаешь дозволенным, из страха, что это может быть запрещено.
Доктор ан-Наср отметил, что богобоязненные - это те, кто остерегаются того, что Аллах запретил им, и исполняют то, что предписано им, и богобоязненность перед Аллахом - это не пост в течение дня и не молитва ночью, но богобоязненность перед Аллахом заключается в том, чтобы оставить то, что Аллах запретил, и исполнять то, что Аллах предписал, и кто после этого получит благо, тот получит благо к благу.
Доктор ан-Наср подтвердил, что богобоязненность - это исполнение приказов и избегание запретов, и у нее три уровня: первый: предостережение от вечного наказания, отречение от многобожия, второй: избегание всего, что вызывает грех, как в действиях, так и в бездействии, даже малых грехов, третий: воздержание от того, что отвлекает его сердце от Аллаха, как сказал: (О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха так, как следует бояться Его) и среди людей есть те, кто защищает себя от вечного наказания в огне, осуществляя единобожие и следуя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и среди людей есть те, кто защищает себя от наказания и учета, увеличивая свои добрые дела и исполняя приказы, оставляя запрещенное и предостерегаемое, и среди людей есть те, кто добавляет к этому желаемое и другое, что охватывает понятие богобоязненности.
Доктор ан-Наср добавил определение Талка ибн Хабиба о богобоязненности: и богобоязненность - это, по сути, исполнение повиновения Аллаху с верой и надеждой, и оставление того, что Он запретил, с верой в Аллаха и страхом перед Его наказанием, и каждое действие должно иметь начало и цель, поэтому действие не может быть повиновением и близостью, пока его источником не является вера, а побуждением к нему является чистая вера, а не привычка, не страсть, не стремление к похвале и почету и другое.