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Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Lob sei Allah, dem Herrn der Welten, und Frieden und Segen seien auf dem besten Geschöpf und dem Freund der Wahrheit, unserem Herrn Muhammad, und seiner Familie und seinen Gefährten.

Nachfolgend

Die Konferenzteilnehmer haben sich über drei Tage hinweg mit sechs wissenschaftlichen Sitzungen beschäftigt, in denen acht Beiträge von Hauptrednern und einundzwanzig Beiträge von teilnehmenden Forschern mit begutachteten Forschungsarbeiten präsentiert wurden. Die Konferenzteilnehmer haben die Themen Staatsbürgerschaft und gemeinsames Leben im Islam durch sieben Hauptthemen diskutiert, und die Beiträge, Diskussionen und Kommentare drehten sich darum.

Basierend auf der Vision, der Botschaft und den Zielen der Konferenz sowie den Empfehlungen, die die Teilnehmer in ihren Forschungen vorgelegt und in ihren Präsentationen dargelegt haben, empfiehlt die Konferenz Folgendes:

Erstens: Die Bestätigung, dass der Islam das Prinzip der Staatsbürgerschaft anerkennt und dass es für die Gesellschaften keine Alternative zum friedlichen Zusammenleben und zum Aufbau auf gemeinsamen menschlichen Werten gibt, sowie die Ablehnung von Spaltung, Konflikten und Fanatismus, egal welcher Art oder Grundlage.

Zweitens: Die Bestätigung, dass der Islam die Menschenrechte respektiert und in ihrer Anerkennung führend und herausragend ist.

Drittens: Die Bestätigung, dass Muslime und Nicht-Muslime Partner in ihren Heimatländern sind, die gemeinsame Interessen verbinden und in Rechten und Pflichten gleich sind.

Viertens: Die Bestätigung, dass es keinen Einwand gegen die Vielfalt von Identitäten und Zugehörigkeiten gibt und dass die Loyalität zum Islam niemals im Widerspruch zur Zugehörigkeit zur Heimat und zur Integration in sie sowie zur Arbeit für ihren Fortschritt steht.

Fünftens: Die Nutzung historischer islamischer Erfahrungen zur Stärkung des Konzepts der Staatsbürgerschaft, zum Schutz der Rechte aller und zur Etablierung der Werte des gemeinsamen Lebens.

Sechstens: Die Notwendigkeit, alle Kommunikationsmittel zu nutzen, um die Werte der Staatsbürgerschaft und des gemeinsamen Lebens durch religiöse und Bildungseinrichtungen sowie durch Erziehungsstätten und Medien sowie soziale Netzwerke in all ihren Formen zu verankern und moderne Technologien zu nutzen.

Siebtens: Die Entwicklung von Schul- und Bildungspolitiken zur Integration der Werte der Staatsbürgerschaft in alle Lehrpläne und Aktivitäten.

Achtens: Die Berücksichtigung der psychologischen Aspekte in Bildungseinrichtungen, insbesondere des Wertes der psychologischen Akzeptanz des Anderen.

Neuntens: Die Warnung vor sozialen und religiösen Fanatismus durch bewusste Strategien, die von der Familie ausgehen und sich auf Bildungseinrichtungen, zivilgesellschaftliche Institutionen und Medien erstrecken.

Zehntens: Die Förderung der angewandten wissenschaftlichen Forschung zu Themen wie Diversitätsmanagement, gesellschaftlicher Integration und aktiver Staatsbürgerschaft und deren Verbindung zu aktuellen gesellschaftlichen Fragen.

Elftens: Die Notwendigkeit, die Werte von Gerechtigkeit, Gleichheit, Freiheit, Solidarität und Verantwortung zu fördern und sie in den Gesellschaften als gelebte Realität zu verankern.

Zwölftens: Die Initiierung von gemeinschaftlichen Initiativen, an denen Familie, Schule, Moschee, Universität und Medien teilnehmen, um die Kultur der Staatsbürgerschaft und des friedlichen Zusammenlebens zu verankern.

Dreizehntens: Die Durchführung weiterer Studien, die die Aufmerksamkeit des Heiligen Korans und der edlen Propheten-Sunnah auf die Werte der Staatsbürgerschaft und des gemeinsamen Lebens verdeutlichen.

Vierzehntens: Die Unterstützung muslimischer Minderheiten im Umgang mit Herausforderungen der islamischen Identität.

Fünfzehntens: Der Aufbau von Brücken der Zusammenarbeit zwischen Verbänden und Vereinigungen muslimischer Minderheiten und offiziellen religiösen Institutionen in der islamischen Welt.

Sechzehntens: Die Förderung des Gefühls des Stolzes auf die Elemente der islamischen Identität, einschließlich Religion, Sprache, islamischer Geschichte, Kultur und Zivilisation bei muslimischen Minderheiten.

Siebzehntens: Die Notwendigkeit, Imame und Prediger in den Bereichen Denken, Dialog und soziale Kommunikation weiterzubilden.

Achtzehntens: Die Stärkung der Partnerschaften zwischen religiösen Institutionen und Bildungseinrichtungen zur Förderung nationaler Werte.

Neunzehntens: Die bewusste Nutzung erfolgreicher internationaler Erfahrungen im Management gesellschaftlicher Diversität unter Berücksichtigung kultureller und religiöser Besonderheiten.

Zwanzigstens: Die Förderung vergleichender Studien zwischen islamischen Prinzipien und modernen Menschenrechtsstandards zur Entwicklung gerechter und toleranter gesellschaftlicher Politiken.

Einundzwanzigstens: Die Notwendigkeit, Rassendiskriminierung, konfessionelle Diskriminierung und gesellschaftliche Spaltung durch die Verabschiedung klarer Gesetze und Politiken zu bekämpfen, die Diskriminierung in all ihren Formen verhindern.

Zweiundzwanzigstens: Die Unterstützung des zielgerichteten juristischen Denkens in Fragen des Nationalstaates, des Gesellschaftsvertrags und der Rechte von Nicht-Muslimen, um den gesellschaftlichen Frieden zu gewährleisten und die rechtlichen Grundsätze zu wahren.

Dreiundzwanzigstens: Die Schaffung nationaler Systeme zur Medienüberwachung, an denen akademische und religiöse Institutionen sowie die Zivilgesellschaft teilnehmen, um die Qualität der kulturellen und religiösen Repräsentation in dramatischen Werken zu bewerten.

Vierundzwanzigstens: Die Förderung der Produktion mehrsprachiger digitaler Inhalte, die sich an Jugendliche richten und moderne Medien nutzen, um die Kultur des Zusammenlebens und der Staatsbürgerschaft in einer zeitgemäßen wissenschaftlichen Sprache zu verbreiten.

Fünfundzwanzigstens: Die Unterstützung der Rechte des palästinensischen Volkes auf ein Leben in Frieden und Sicherheit auf seinem Land gemäß den internationalen Abkommen, die in dieser Angelegenheit erlassen wurden.

Sechsundzwanzigstens: Die Unterstützung internationaler Bemühungen zur Bewahrung des Umar-Vertrags und des Erbes der Muslime und dessen Schutz vor den Praktiken des besetzenden zionistischen Regimes.

Siebenundzwanzigstens: Die Beachtung der Regeln des juristischen Dissenses und die Verbreitung einer Kultur der Integration zwischen den juristischen Schulen und Meinungen, auch wenn sie nicht die anerkannten Schulen sind.

Achtundzwanzigstens: Die Wiederbelebung des Studiums der Theologie mit einem Fokus auf Ziele und Absichten, ohne Konflikte zu provozieren.

Neunundzwanzigstens: Die Anleitung arabischer Fernsehdramaproduzenten zur Notwendigkeit, die Werte der Staatsbürgerschaft und des gemeinsamen Lebens in dramatischen Werken zu unterstützen.

Dreißigstens: Die Erweiterung des Bereichs der semiotischen Studien zur Analyse des dramatischen Diskurses und seiner Beziehung zum kollektiven Bewusstsein.

 

Und abschließend danken wir Allah, dem Allmächtigen, dessen Gnade die guten Taten vollendet. Ihm gebührt Lob in dieser Welt und im Jenseits, und wir bitten Ihn um fortdauernden Erfolg und Führung. Vielen Dank für Ihre Anwesenheit, und Frieden sei mit Ihnen und Allahs Barmherzigkeit und Segen.